第3115章（2/2）

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“天地不仁，以万物为刍狗。若你自称神，却将众生当作意志工具，那你不过是另一种极权者。”

他冷冷地看向本尊：“你敢说自己成神之后，没有让‘清明’这个名字变成一道枷锁？”

本尊低头沉思，而圆桌右侧，一位白衣文士摇了摇头。

儒家陈清明坚持神性是“君子之极”！

开口便引用《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。神，不过是大成者，是万民归依的‘大人’。”

他坚定地望着本尊：“你成为神，是因你履行了‘仁政之道’，以身饲世，教化四方。你应将神性当作万民之‘精神纲纪’，而非凌驾人性之绝对命令。”

修道者轻哼：“你儒家不过拘泥礼教，把神圣庸俗化！”

儒者拂袖冷道：“而你道家，恰如群山不语，却无人识路。”

佛门陈清明却认为，神性是“空性幻影”。

“神者，妄念所生。诸法无我，神亦如幻。”

“汝若以为神能救众生，已堕我执；汝若以神性自居，已犯慢心。”

他双手合十：“修神，不如修空。真正的神性，不在主宰，而在超越主宰的欲望。”

儒家冷哼：“空性若真，万物何以生养？”

佛者不语，只是缓缓垂眸，如寂灭海底的一抹清莲。

对量子力学有所研究的陈清明则认为神性是“观测者效应”。

“诸位，我来打断你们的神秘主义。”