第44章 卡bug成功啦！可惜有人打补丁！（2/2）

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不知道婆利古做了什么，他睁开眼说了几句，四个人一改愁容，达刹甚至开心起来。

“陀鲁，他们不是傻了吧？怎么好像很开心的样子？难道毗首羯磨以前得罪过他们？”

伐由偷偷的问着几兄弟。

“我也不知道！”陀鲁婆轻声回道。

看着那几个确实不生气的生主和大仙，他有些搞不明白了。

因为毗首羯磨是一个随手造物的刍狗，所以不在意么？

不过看起来他们不止不在意，反而是很开心啊！

就在伐由忍不住要发出更加奇怪的猜测之时，那边几人终于走了过来。

“陀鲁，你说的情况我们已经知道了，关于毗首羯磨之事我来给你解释吧！”

鸯耆罗开口先是唱了一首上万字关于创生和毁灭的偈颂，然后又开始赞叹的唱起了祭礼的偈颂。

这几万个对句说完，陀鲁婆才大概搞明白是怎么回事！

总之，不用担心毗首羯磨，他这次得了大好处。

而且陀鲁婆几个也有好处！

...

这就涉及到这个婆娑世界最大的特点，祭祀万能。

阎浮提小世界构成有着婆苏神的力量为基础，当众生以祭礼赞美世界，祈求赐福的时候，出现了问题。

他们什么都没做，只是享受了陀鲁婆他们的付出就开始要求赐福了。

这种行为简单描述一下就是：

我借了你一百元，我用这一百块钱摆了一桌酒请你，所以你要还我一百元的礼物，我再用这礼物赠送给你抵债。

这种白嫖一顿饭的行为是不对等的。

后面的结果就是他们只能用自己的生命来填，但是因为差距还是很大，所以最后连毗首羯磨自己都填进去了。

......

但是又出现了问题，祭祀者将自己还给了世界，匹配了实施条件。

但是赐福对象已经没了，赐福找不到施加的对象了。

什么，赐福的对象没了，小世界也没了！

那你赐福也不能因为这些消失了就不给啊。

神只是祭祀现象的侧面，祭祀是赞美现象，赞美第一因流淌出一切的过程，神只是一个陪祭者，不算本质。

祭祀神比神本身重要，祭祀程序本身大于祭祀的对象。

我祭祀完成了，你就得给东西！

赐福只能追溯源头，粗身（理解成诞生在世界上的实体就可以了）没了是吧，那我就去找他们的细身（简单理解成灵魂就是了）！

细身是更本质的东西，他不染一物，所谓的业也只是他出生以后传到身上的衣服。