第七十九章 新作出炉（1/2）

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伍六一要写一篇寻根文学的作品。

他给自己定下的准则有两条，一条是不能脱离这个时代现实基础，第二条是要与他的个人经历相称。

他在脑海中回忆着寻根文学的代表作，像是韩少工的《爸爸爸》丶王安义的《小鲍庄》丶李杭育的《最后一个渔佬儿》丶阿成的《棋王》，郑义的《老井》，都是其中的佼佼者。

但这其中大部分都不适合伍六一去写。

像是韩少工的《爸爸爸》，讲的是村寨里，有个先天畸形的傻子，一生只会说两句话：「爸爸爸」和「x妈妈」。

却被村民当作「神谕」符号。

作品借荒诞情节，批判传统文化中的愚昧与僵化，反思民族精神困境。

故事写的很有意思，但这种原始部落的历史变迁，太容易让人联想到《百年孤独》，有着明显拉美文学的影子。

他需要的是一篇能为后来者指明方向，传统文化鲜明的作品，这篇故事只能放弃。

《小鲍庄》也是一部好作品，作者王安义是极有才华的女作家，文笔有种女人特有的细腻感。

伍六一模仿不来。

《最后一个渔佬儿》和《老井》也都是极具地域特色的作品，前者写的吴越大地，后者写的是晋地的太行山区。

伍六一在思想上没有这个土壤，也不适合写。

唯有这部《棋王》最为合适，他下过乡，也会下象棋，故事上是契合的。

这种结合不亚于把鸡和篮球联系起来。

《棋王》讲的是一个棋呆子的一生，他这辈子只珍重两件事，一个是「吃」，另一个是「棋」，然而这两样追求却不过分，「吃」只求吃饱，「棋」只为解忧。

虽是知青文学，但却没有一点伤痕文学的自怨自艾，反倒彰显出在苦难中扎根生长丶坚守精神追求的韧性。

而且，伍六一在两个人的身上，看到了《棋王》主人公王一生的影子，一个是院里的天真质朴的小拽子，另一个是对粮食极其珍重的陈建工。

这让他下笔之时，有所参照。

故事在最后的高潮部分，王一生一人盲下九人，九人变三人，三人变一人。

颇有种侠义小说中，以一敌多的畅快感。

称得上雅俗共赏的好作品。

绝对是最为合适的寻根文学选题。

.....

第二天一早，天刚蒙蒙亮，伍六一裹紧了身上的旧棉袄，往银锭桥去。

桥头的早点摊支着蓝布棚子，蒸汽裹着油条丶糖油饼的香气冒出来。

他排队，买了三斤热乎的馒头，又给伍美珠带了两根糖耳朵，给老妈称了半斤酱菜，用粗纸袋装着揣在怀里往家赶。

众人围着八仙桌吃完早餐，上班的上班，上学的上学，老妈也去了聚福人家，家里只留伍六一一人。

他走到灶台边，打开煤炉盖，用铁钩子把炉子里烧透的煤渣勾出来。

再从煤筐里拣出两块泛着蜂窝煤，添进炉子里，看着火苗慢慢窜起来。

才回到屋，摊开方格纸，开始写作。

《棋王》算得上短篇，全篇不到两万字。

虽说他现在作品不多，但那两部通俗小说，都是大长篇。

这让右手手指上早已磨出一层茧子。

 这茧子虽不起眼，用处却不小。

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