第252章 化灵为神（2/2）

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若有人利用阵法和秘术扰动天地灵机，更是能做到直接遮蔽灵识感知的程度。

元婴修士在遇上这样极端的情形时，也唯有用眼睛去看，耳朵去听，增强五感六识来获取信息。

神识则不一样。

元婴之上的境界名为化神，准确来说，便是化灵为神。

化神之法玄而又玄，不存在任何一种固定的化神方法。

元婴中承载的灵性，是假借天地之灵性襄助己身。

化神则不然，所谓天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。

此神便谓人之内在和最初的本质，往大了说便是自身。

化神，便是感悟天地之灵中的那个“一”。

借假修真正是如此，借假是暂借天地之灵这个“假”来襄助自己找到自身最根本的灵。

天地之灵终归是属于天地的，唯有自己的“一”才是属于自身的灵。

化灵为神，修成化神，才算初步踏出修行到“真实”的第一步。

这也是为何修士总会把修为高于自身的前辈，称为真人的缘故。

不管是金丹真人，元婴真人，甚至化神期都可以称为真人，对方只会觉得欣喜，不会有半分愠怒。

至于老祖、天君这种称呼，只是一些家族势力小辈吹捧的称谓，反不及真人二字的分量。

开玩笑，化灵为神才得一点“真”，旁人高呼一声真人，跟直接跪着磕头喊吾皇万岁有什么区别？

搁在江燃这种渡劫境大修眼中，化神境界之下和蝼蚁也并无两样。

化灵为神，便有了重修第二世的可能性，那是完完本本带着“真灵”转世重修的可能性。

即便能够真正在第二世中觉醒真灵，寻回前尘记忆的化神修士万中无一，也不是所谓兵解和夺舍能够相提并论的。

因为真灵转世重修，并非仅有一世机会。

真灵有着一个真字，也是修行为真实的第一步，这个真便代表着百世轮回，此真不灭。

只要有一世轮回寻回本真，那就能重活一世，再踏仙途。

神识和灵识都是修士超脱五感六识之外的探知手段，区别仅仅只有一点，那就是神识不会受到天地灵机的影响。

灵识是假借天地灵，神识是修士自身得“一”化灵为神，自然不受天地灵机桎梏。

三魂七魄随着修炼会逐渐增强，神识也会小幅度的得到提升。