第57章 进退失据间（1/2）

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卫恙知道，他当然可以说贾琏所说的是污蔑、是造谣。但君子论迹不论心，京河修缮和辽东战事客观上会带来什么结果，这是所有人都可以看到的，而这样的结果是不是贾琏所说的那么下流呢？

卫恙无法回答，京河修缮案在被彭城侯彻底搞垮后，嘉祥36年的科举考试，主考官变成了李轲，而入选的进士大多为南北经世学派的人。

这不是科举舞弊，而是南北都投入了自己门下十余年里最杰出的弟子，他卫恙和潘松就是这群人中的例子。

当时或许不明白，现在卫恙已经反应过来了，特别是听了贾琏的话后，再回忆一下他此番上京前师门的现状，就门下弟子资质而言，较之他们当年确实有了退步，不论是数量还是质量。

他不认为他所信奉的经世之学比理学差，相反他认为理学早就应该扫进故纸堆里了。

可现在贾琏提出这个疑问后，他很快想到了原因，但这个原因他无法回答，甚至他不愿意去相信。

就在他的思考间，等的不耐烦的贾琏一声呵斥叫他清醒过来，“卫宣义，你想清楚没有，我这可不是供人闲谈的茶楼。”

纠结再三，思虑反复后，闭着眼，打着颤说道，“是因为，是因为士绅们........”

“是你妈个头！是是是......”贾琏听到了那三个字，就知道这家伙还是个人，也就不为难他了。

有些话他说可以，卫恙说不行，不然这个家伙一不小心心死了，那今天他就亏大了。

在贾琏给这个家伙灌迷魂汤之前，得理清楚，为嘛经世学派的行为是下流方法。

对于注重入世治世的儒家思想来讲，不论其具体的学派、个人的思想主张是什么，都是从两方面实现的：在朝为臣，在野为学。

《孟子·万章下》中讲“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人”。

虽然最后一句写“谓庶人”，但前两句明晃晃地写着一个大字，“臣”。

朝野朝野，在朝，在野，两相辅佐，方成其就。

通过诸项政绩的加持，扩大经世学派在朝官员的数量不是不可以，但相应的其在野也必须要有足够的人才储备以供选拔，建立完善的人才梯队，不然其结果必然是惨烈的。

在不能保证有充足的后备人才做过渡的情况下，大举进攻，那么京河、辽河哪条河都能淹死这帮会水的，这些政绩的加持最后都会演化为其奔向末路的催化剂。

很简单，社会结构（我是指人的社会啊）都是金字塔式的，一品官有几个？数都数的出来；可九品官就多了，你怕是要打算盘。

一波升官潮之后，做了高官的如果在中下官员中没有思想上的同道后辈做支持，那么他们就会成为空中楼阁，用不了多久就会尘归尘、土归土。