第9章 传习录（1/2）
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《大学》：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【一】
“‘夜气’是就常人说。学者能用功，则日间有事无事，皆
是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。”
《孟子》里的：
其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
孔子曰：“操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。”惟心之谓与？
操，是操持，持守。舍，是放弃。
【二】
子谓韶，曰：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
韶，是舜的乐。武，是周武王的乐。
问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意？”
先生曰：“在武王自合如此。”
曰：“使文王未没，毕竟如何？”
曰：“文王在时，天下三分已有其二。若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了。文王只善处纣，使不得纵恶而已。”
【三】
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