第2章 妄动(2/2)

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谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸偏巧,不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。

【概念】

《孟子注》:“于礼有不孝者三事,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”

「想要」,是说你在追求这个东西,得到它,会让你感到快感,它是你行动的回报和奖励。

「喜欢」说的是说这个东西本身给你带来了快乐,你在享受这个东西。

1993年,密歇根大学的两个心理学家,特里·罗宾逊(Terry Robinson),肯特·贝里奇(Kent C. Berridge),提出了一个“激励-敏感化理论(incentive-sensitization theory,简称 IST)”[1]。这个理论认为——

所谓「上瘾」,就是「想要」的程度已经增大了很多,而「喜欢」的程度没有增大多少,以至于「想要」已经明显大于「喜欢」,这么一个局面。

想要,是由大型神经系统来控制的,主要由中脑和多巴胺控制。

喜欢,则是与大脑的阿片系统、初级感觉区域和估值前额叶区域相连接的。

上瘾的特征是想要和喜欢的分离。

现在流行的所谓的正念(mindfulness),强调的就是要专注欣赏当下的东西,是真喜欢,而不是总想着下一个想要。

“敢”的意思是“岂敢”或者“不敢”,这是诗歌语言里经常用到的“反训”修辞。

古人穿衣讲究上衣下裳,也就是说,上半截的叫衣,下半截的叫裳。“裳”也可以泛指衣裳。无论取哪个意思,古代“裳”字都只有cháng这一个读音

“风流”既不是今天人们常用的意思,也不是古人常用的意思,而是一个古人不太常用的意思,指女人的一种装扮风格。

“时世俭梳妆”是指唐代女子着名的时世妆,也叫俭妆,但这个“俭”不是“俭朴”的意思,而是和“惊险”的“险”通假,形容奇装异服。时世妆就是指奇装异服,还包括稀奇古怪的化妆方式。

职业是一种通过满足他人需求获得收益,从而达到自我实现的社会交换方式。

【笔记】

《史记》说纣王:“智足以拒谏,言足以饰非。”他有智慧,足以拒绝别人的谏劝;他口才好,干了什么坏事都难不住他的狡辩。

「喜欢」有个“边际效应递减”的性质,再好吃的东西,总吃你也会厌烦的。

圣人尧帝听说许由是个贤人,亲自去请他出山,要把天子之位让给他。许由很生气,觉得圣人尧帝把这种脏事派给自己,简直是侮辱人,于是跑到颍水岸边,用颍水来洗耳朵。

陆机有雄才大略,却被昏主和奸人硬架在一个必败的岗位上,论罪被杀,死前哀叹了一句名言:“欲闻华亭鹤唳,可复闻乎?”意思是说:家乡华亭的鹤鸣声再也听不到了。